泽洲的佛徒，在泽洲彻底成为“佛国”之后，尤其是很多大德高僧都还记得当年的那次“盛会”：道主讲佛法！甚至那已经成为了“传说”...
这也是后来如意大世界的佛主，天道神庭在此世界的“代言人”，闻龙大佛所一直“纠结”和遗憾的地方，如意大世界的佛门功法传承，不是自己传下去的！
蔡珅带着韩凤菲从已经开放的帝落洲回到大理岛之前，已经将小黑送到了韩凤菲的识海之中，让十万年没见的“主仆”相会；
在小黑进去之前，蔡珅千叮咛万嘱咐，以后自己和韩凤菲“那啥”的时候，一定要“分散”好祝星火的注意力，别让自己成为“男猪脚”...
到了大理岛之后，一直等在此处的那两名商会掌柜，将一封玉简交到了蔡珅的手上，蔡珅一看就是有点发懵；
来听自己“讲佛法”的修者就有上万人？！修为最低是金丹巅峰？！化神初阶就有五百多？！这还没算上无法赶来也没地方接待的无数低阶修者...
没想到泽洲在没了鬼遗族的“捣乱”之后，发展的这么迅速！而且几乎所有的修者，都是闻龙大师的“信徒”，或者叫徒子徒孙...
蔡珅只能将原本打算的“随意应付”改成“认真对待”！
后来，有高僧大德以经文记录这次“佛门道主讲经布道九日记”，也成为了后来修行界佛门修者的基础...
按照记载，佛门道主蔡珅大贤，讲经布道九日，前三日为“华严日”；
这三天，蔡珅主要讲的是佛祖的华严经，同时在这华严经中，也奠定了佛门修者的修行资质与路径：
在华严经中讲究五种“根器”，代表着不同的修行方向，佛法修行中各自所造的因缘不同，遇到的因缘也不一样；
莫要这山看比那山高，不管理地法门，相应自己的心性就好，再向上推进；
下等根器：钝根；
即是凡夫、外道这类众生，为其所说经有《长阿含经》、《中阿含经》、《增壹阿含经》、《杂阿含经》、《提胃》等，令彼了悟因缘生法，不为外相所迷，转凡成圣。
中等根器：中根；
即是声闻、缘觉二乘人，为其所说经有《解深密经》、《方广》类等，论有《瑜伽师地论》、《百论》、《成唯识论》、《大智度论》、《摄大乘论》、《杂集》、《《显扬》等，令彼发起大乘度生觉悟之心，转小成大。
上等根器：利根；